В двух городах Кыргызстана - Бишкеке, где прошли церемонии открытия и закрытия, и Чолпон-Ате, который стал основным местом проведения игр, завершились шестые Всемирные игры кочевников. И спортсмены из Кабардино-Балкарии написали свою особую «кочевую главу» этой истории.
В конце августа воздух Бишкека пропитан запахом конского пота и войлочных юрт. Когда зажигаются огни «Бишкек Арены» и на стадион выходят более четырёх тысяч атлетов из девяноста с лишним стран. Это празднество, именуемое «Олимпиадой кочевой цивилизации», переживает своё шестое цветение. Всемирные игры кочевников давно превратились из локального праздника на берегу Иссык-Куля в глобальное культурно-спортивное событие, внесённое в реестр ЮНЕСКО. На их аренах - пыль кокпа́ра, острый взгляд беркутчи, свист стрел на скаку и тихая борьба за тогуз-корго́ - более сорока дисциплин, и каждая уходит корнями в тысячелетнюю кочевую память Евразии.
Однако, когда речь заходит о «кочевых народах», взгляд обычно устремляется к казахам, кыргызам, монголам Средней Азии. Мало кто замечает, что в горах Северного Кавказа, в Кабардино-Балкарской Республике, тоже хранится глубокая и горячая «горско-кочевая воинская» традиция. И эта традиция удивительным образом перекликается с этим степным празднеством.
За несколько недель до открытия игр одна новость из Якутии приоткрыла ту тонкую роль, которую играет в этом событии Кабардино-Балкария. Якутский борец хапсагая Никита Хабаров, единственный представитель России в этом виде на играх, готовился к турниру в Кабардино-Балкарии. В интервью он подчеркнул: «Здесь вместе со мной тренируются сильные борцы вольного стиля».
Это не случайность. Кабардино-Балкария, особенно её столица Нальчик с окрестностями, на спортивной карте России издавна славится как кузница борцовских кадров высшего класса. От олимпийского борца вольного стиля Мурата Карданова до двукратного олимпийца Биляла Махова - эта земля, кажется, от природы умеет взращивать телесную мудрость противоборства. Когда якутскому кочевому единоборству потребовалась самая суровая практическая закалка, выбор пал на кавказских борцов как на точильный камень. Это удивительная связь: степное искусство нашло строжайшую шлифовку в горной борцовской традиции.
В самих кабардинской и балкарской национальных традициях изначально течёт кровь, родственная кочевому миру. По историческим преданиям балкарцев, их предки - скифы и аланы - были воинственными кочевыми или полукочевыми народами. Их список традиционных видов спорта читается почти как «горная версия» программы Игр кочевников: скачки (чариш), стрельба из лука (садакъ атыу), борьба на поясах (тутуш), поднятие камня (таш кетюрген), метание тяжёлого камня (къолташ атыу).
Особого упоминания заслуживает борьба на поясах. Этот вид единоборства, в котором двое борцов, держась за пояса и захватывая друг друга, пытаются повалить соперника, по своей сути принадлежит к той же семье, что «кураш» и «алыш» на Играх кочевников. В Кабардино-Балкарии это не просто народная забава, а глубокая соревновательная традиция. В 2017 году уроженец села Хасанья Казим Геляев на первом чемпионате мира по борьбе на поясах в Оренбурге завоевал «золото» в весовой категории до 60 кг, став первым в истории чемпионом мира в этом виде. С тех пор борцы на поясах из КБР продолжают собирать награды на международной арене. На чемпионате мира 2019 года в Казани Артур Сокуров и Мурзабек Мисостов принесли республике два «золота», а Хачим Докшукин – «бронзу». В одной из публикаций центральных изданий в 2023- м отмечалось, что в Кабардино-Балкарии ведущие позиции в борьбе на поясах принадлежат Черекскому району. И хотя во всей республике тогда было всего три-четыре профильных тренера, она всё равно продолжала воспитывать борцов мирового уровня.
У пересечения Кабардино-Балкарии и Всемирных игр кочевников есть и более конкретная сноска. В России существует Комиссия по национальным и неолимпийским видам спорта, которая специально занимается координацией участия в таких событиях, как Всемирные игры кочевников. В начале 2026 года министр спорта России Михаил Дегтярёв встретился с председателем этой комиссии Борисом Гришиным, чтобы обсудить подготовку России к шестым Играм кочевников. А в итоговой российской делегации из 222 человек, куда вошли спортсмены из 33 регионов, северокавказские республики, включая Кабардино-Балкарию, безусловно, стали важным источником сил.
К сожалению, в доступных источниках не удалось найти прямых свидетельств о конкретных медалях кабардино-балкарских спортсменов на прошлых Играх кочевников. Это связано с объективным фактом: программа игр больше тяготеет к традициям Средней Азии и Сибири (кокпар, беркутчи, якутская борьба), и хотя у Кавказа есть свой «тутуш» - борьба на поясах, - его правила не полностью совместимы с курашем Средней Азии, а уход кабардино-балкарских атлетов в вольную борьбу, дзюдо и другие олимпийские виды снижает вероятность их узкой специализации на этноспорте. Однако сам факт, что Никита Хабаров выбрал Кабардино-Балкарию для предсоревновательного сбора, уже говорит о главном: кавказская борцовская почва - одна из кузниц, где оттачивается кочевое боевое искусство.
Но смысл глубже. Присутствие Кабардино-Балкарии даёт необходимую границу расширения самому понятию «кочевая цивилизация». Кочевничество никогда не было прерогативой только среднеазиатских степей. Кавказские долины и луга тоже взрастили подвижный, воинственный образ жизни, сросшийся с конём и оружием. Когда Игры кочевников определяют «кочевое» как культурное наследие, выходящее за рамки географии, участие Кабардино-Балкарии становится не просто «частью российской делегации», а выходом на современную сцену северокавказской горно-кочевой традиции.
В традиционном спорте Кабардино-Балкарии есть и ещё одно символичное состязание: подъём по смазанному шесту. На национальных праздниках в населённых пунктах Кабардино-Балкарии участникам под многоголосую поддержку нужно взобраться на семиметровый деревянный столб, покрытый жиром. Сложность в том, что каждая попытка подняться из-за скольжения отбрасывает назад, и для успеха нужны взрывная сила, техника и почти упрямая настойчивость. 12 сентября этого года на праздновании 105-летия образованияУрванского района наиболее ловкие и сильные участники бились за главный приз в этой совсем неолимпийской, но очень народной дисциплине.
Это можно воспринять как метафору: встреча Кабардино-Балкарии и Всемирных игр кочевников - не гладкий путь. Географические преграды, различия в дисциплинах, инерция в подготовке кадров - всё это означает, что эта связь требует времени и терпения, чтобы сплестись воедино. Но именно те ежедневные схватки якутского борца с кабардино-балкарскими атлетами в тренировочных залах, те победы на чемпионатах мира по борьбе на поясах, которые делают имя «кавказского тутуша» всё более известным, и составляют реальную ткань этого диалога.
Когда ветер с Иссык-Куля пролетал над ареной кокпара, когда беркутчи вскидывает руку, Игры кочевников прославляют тех, кто и в эпоху модернизации выбирает оставаться с конём, с беркутом, с древними правилами. А в горах Кавказа Кабардино-Балкария по-своему хранит иную «кочевую тень» - только её «конь» - это шаг на борцовском ковре, а её «беркут» - острота захвата пояса соперника.
Горы и степи в какой-то момент неизбежно обнаружат: между ними лежит лишь плоскогорье, которое можно и нужно перейти.
