В этом году исполняется 185 лет со дня рождения кабардинского просветителя и педагога, переводчика, фольклориста, одного из представителей плеяды прогрессивных общественных деятелей второй половины девятнадцатого века Кази Мусабиевича Атажукина.
Сын офицера, Кази Атажукин принадлежал к известному в Кабарде княжескому роду, но в отличие от богатых родственников, не был владетельным князем. Он родился в 1841 году в кабардинском селении Атажукино III (ныне Куба). Мать Кази умерла, когда тот был совсем ребёнком, а отец переселился в Турцию, оставив ребёнка на попечении своей родни. Те пристроили едва подросшего мальчишку в Ставропольскую гимназию, при которой действовал специальный пансион для горских детей. Это учебное заведение было создано в 1837 году для подготовки чиновников кавказского управленческого аппарата и стало настоящей кузницей кавказской интеллигенции. В разные годы из стен гимназии вышли такие прогрессивные деятели национальных культур, как классик осетинской литературы Коста Хетагуров, адыгский литератор Адыль-Гирей Кешев, балкарский музыкант Султан-Бек Абаев. В стенах гимназии у Кази появился интерес к истории, литературе, фольклору и языкам. В классном журнале напротив фамилии Атажукин (Атажуков) всегда стояла цифра 1, что означало «первый ученик». Из ведомостей, хранящихся в Архивной службе КБР, известно, что Кази имел наивысшие оценки практически по всем предметам, за исключением рисования, которое почему-то никак не давалось мальчику. Примечательно, что годы учёбы К. Атажукина в этой гимназии совпали с периодом её наивысшего подъёма, когда она превратилась в одно из лучших учебных заведений империи.
Кази Атажукин не имел средств для продолжения обучения в университете и после окончания гимназии поступил на военную службу в седьмой линейный батальон Кавказской армии, но быстро понял, что военная служба не привлекает его. Под влиянием демократического движения в стране он приходит к осознанию важности просвещения для народа. Поэтому Кази решает связать свою судьбу с педагогической деятельностью.
В 1862 году К. Атажукину поступает предложение о сотрудничестве от председателя комиссии при главном штабе Кавказской армии по составлению алфавитов для бесписьменных народов. П. К. Услара. Это предложение он принимает, не раздумывая, и уже в 1864 году Атажукин представляет в комиссию кабардинский алфавит и проект «Мнение о введении письменности в Кабарде». Он был глубоко убеждён, что образование должно носить всеобщий характер, а обучение детей вестись на родном языке. «Чуждый им арабский язык, на обучение которого выделяется слишком много времени и усилий необходимо заменить отцовским, а также ввести письменность на кабардинском диалекте, которую ученики смогут освоить быстро» - пишет он в своём «Проекте развития школьного дела в Кабарде». Одновременно Атажукин приходит к мысли, что письменность родного языка должна служить не только целям образования, но и иметь практическое применение «к обыденным нуждам народа», то есть стать языком официальной переписки хотя бы в местных управлениях.
Вскоре в Нальчике Атажукин открывает педагогические курсы, просуществовавшие всего год – окружное управление не оказало никакой поддержки ни самим курсам, ни их выпускникам. В этот же период он ведёт полемику на страницах газеты «Терские ведомости» с Тимофеем Макаровым, учителем Санкт-Петербургского батальона военных кантонистов, утверждавшим, что создание кабардинской письменности – лишняя трата времени и сил. Затянувшаяся на несколько газетных выпусков полемика завершилась победой К. Атажукина, Макаров осознал силу, подготовку и уверенность своего оппонента и предпочёл замолчать, уступив образованному, умному и мужественному горцу.
Кази Атажукин ещё какое-то время надеялся возобновить свою педагогическую деятельность, но его мечты так и не осуществились, и он был вынужден вернуться в свой батальон. Грамотный и опытный канцелярист, Атажукин исполнял должность делопроизводителя полкового суда батальона. Однако он слишком часто отвлекался от службы по общественным и просветительским делам и достиг лишь чина капитана. Соответственно и пенсионное содержание было незначительным, что не замедлило сказаться на его материальном положении. Атажукин был скромным, совершенно не меркантильным человеком, в его многочисленных ходатайствах по вопросам образования народа не было ни одной личной просьбы или жалобы. В феврале 1886 года в чине капитана и с небольшой пенсией Кази выходит в отставку и поселяется в селении Атажукино II. Там активно участвует в общественной жизни, состоит в Нальчикском благотворительном обществе и продолжает заниматься научно-просветительской работой. Он ушёл из жизни, не дожив до 58 лет, от тяжёлой болезни.
Кази Атажукин известен и как переводчик – благодаря его трудам на кабардинском языке впервые зазвучали произведения классиков мировой литературы. Кроме того, известны рассказы, написанные Кази Атажукиным и вошедшие в «Кабардинскую азбуку», которая была издана в военно-походной типографии главного штаба Кавказской армии в 1865 году. Эти рассказы принято считать первыми образцами письменной прозы на кабардинском языке, в их основу легли обработки русских и зарубежных сказок, басен, шуточные случаи и притчи.